ค้นหา  ·  หัวข้อเรื่อง  ·  เข้าระบบ  ·  เผยแพร่เรื่อง
                      สมัครสมาชิก  

หนังสือใหม่

ผลงานล่าสุด
ของ อ.ฟารีด เฟ็นดี้


อีซีกุโบร์



พิธีกรรมยอดฮิตติดอันดับของเมืองไทย อิซีกุโบร์ พิธีกรรมเซ่นสังเวยดวงวิญญาณ วิเคราะห์เจาะลึกถึงที่มาพร้อมวิเคราะห์หลักฐาน คนกินข้าว ผีกินบุญ จริงหรือ ?

อุศ็อลลี



เหนียตและการตะลัฟฟุซแตกต่างกันอย่างไร แสดงที่มาของการกล่าวอุศ็อลลี แจงเหตุที่มาและบทวิเคราะห์ทางวิชาการ

ซัยยิดินา



การเพิ่มซัยยิดินาในศอลาวาต เป็นฮะดีษศอเฮียะห์จริงหรือ แจงเหตุที่มาและบทวิเคราะห์ทางวิชาการ

การยกมือตั๊กบีร
ระหว่างสองสุญูด




การยกมือตั๊กบีรระหว่างสองสุญูด เป็นซุนนะห์จริงหรือ วิเคราะห์หลักฐานที่กล่าวกันว่าท่านนบีกระทำเป็นบางครั้งจริงหรือไม่

วะบิฮัมดิฮี



หลักฐานการอ่านวะบิฮัมดิฮีในรุกัวอ์และสุญูดถูกต้องหรือ เชคอัลบานีว่าเป็นฮะดีษ ศอเฮียะห์จริงหรือไม่ พิสูจน์หลักฐานตามศาสตร์ของฮะดีษ เพื่อคุณจะได้มีคำตอบแก่ตัวเอ

วาญิบต้องศอลาวาต
ในตะชะฮุดแรกหรือ




ชี้แจงมุมมองของเชคอัลบานี ที่ตกทอดสู่เมืองไทย ถ้าไม่อ่านศอลาวาตในตะชะฮ์ฮุดแรกละหมาดใช้ไม่ได้ หากลืมก็ต้องสุญูดซะฮ์วี จริงหรือ อ่านวิเคราะห์หลักฐานทางวิชาการ เพื่อคุณจะได้มีคำตอบแก่ตัวเอง

รู้ทันชีอะฮ์



เผยกลลวงของชีอะห์ในการดึงมุสลิมออกจากอิสลาม
ตอบโต้ข้อกล่าวหา,ใส่ร้าย,ประณามศอฮาบะห์

ติดต่อและสั่งซื้อได้ที่
คุณยะอ์กู๊บ น้อยนงค์เยาว์
084 0004619


รวมวิดีโอ

>>..ดูทั้งหมด..<<


เมนูหลัก

 บริการหลัก
หน้าแรก
ถามตอบ
ติดต่อสอบถาม
แนะนำบอกต่อ
ค้นหา
แสดงสถิติ
ผลสำรวจ
ยอดฮิตติดอันดับ
 บริการสมาชิก
รายนามสมาชิก
เข้าระบบ(สมัครสมาชิก)
 บริการข่าวสาร
 บริการอื่นๆ
ดาวน์โหลด
วิดีโอบรรยาย
ห้องแสดงภาพ
ฮะดีษแปลไทย


บทความรายวิชา








วิเคราะห์ข้อขัดแย้ง

  ศอฮาบะห์กางเต้นท์อ่านอัลกุรอานบนกุโบร์หรือ
  อัลกอมะห์กับแม่
  อิสลามเปลี่ยนวันใหม่ตอนมักริบไม่ใช่เที่ยงคืน
  เฝ้ากุโบร์ไม่ฮะราม..หรือ
  วิพากษ์หลักฐานเรื่องทำกุรบานให้คนตาย
  ถือศีลอดสิบวันแรกเดือนซุ้ลฮิจญะห์เป็นฮะดีษศอเฮียะห์หรือไม่
  วันที่ 9 ซุ้ลฮิจญะห์ที่ไม่มีอะรอฟะห์
  มีหลักฐานห้ามไหม
  กล่าวเท็จต่อท่านนบีว่า ท่านอ่านอัลกุรอานในกุโบร
  วิพากษ์หลักฐานการอ่านอัลกุรอานที่กุโบร์ ตอนที่ 3 คำรายงานที่ถูกต้องจากอิบนิอุมัร

[ดูเรื่องทั้งหมด]

บทความทั่วไป

  ทำบุญประเทศ
  เมื่อโลกหยุดหมุน
  ผีแม่ซื้อ
  ประเพณีการแต่งงานของมุสลิมภาคใต้
  อาซูรอ 10 มุฮัรรอม กับตำนานกวนซุฆอ
  เมาตาคือใคร
  ...ทาส... ตอนที่ 2
  ...ทาส... ตอนที่ 1
  เผยอะกีดะห์กลุ่มดะอ์วะห์ ตอนที่ 2
  เผยอะกีดะห์กลุ่มดะอ์วะห์ ตอนที่ 1

[ดูเรื่องทั้งหมด]

เหมือนหรือต่าง

ภาพเปรียบเทียบระหว่างพิธีการทรมานตนเองของชาวชีอะฮ์ อิหม่าม 12 ในวันที่ 10 มุฮัรรอมของทุกปี กับม้าทรงของศาลเจ้าสามกอง ในงานประจำปี จ.ภูเก็ต


ชีอะฮ์อิหม่ามสิบสอง

ม้าทรงศาลเจ้าสามกอง

ชีอะฮ์อิหม่ามสิบสอง

ม้าทรงศาลเจ้าสามกอง

ชีอะฮ์อิหม่ามสิบสอง


เวบลิ้งค์

มรดกอิสลาม
อัซซุนนะห์
ซุนนะห์ไซเบอร์
ชมรมวะรอซะตุซซุนนะฮฺ แนวร่วมมุสลิมต่อต้านรอฟิเฏาะ - ร่วมต่อต้านวันนี้ หรือจะรอให้สายเกินไป



วันที่ 9 ซุ้ลฮิจญะห์ที่ไม่มีอะรอฟะห์





18 พฤศจิกายน 2552



               เป็นเรื่องที่เฝ้าติดตามกันมาโดยตลอดว่า ผลการดูจันทร์เสี้ยวข้างขึ้นเพื่อกำหนดวันที่ 1 ของเดือนซุ้ลฮิจญะห์ในแต่ละท้องที่ สำหรับปีนี้ (2552  - 1430) จะเป็นเช่นใด และมุสลิมจะมีวันอะรอฟะห์วันเดียวกันหรือไม่ และบรรดามุสลิมจะออกอีดใหญ่ตรงกันหรือเปล่า เหล่านี้เป็นประเด็นที่พูดคุยกันมาก่อนที่จะทราบผลของการดูเดือนเสียอีก

               หลังจากที่ศาลสูง แห่งราชอณาจักรซาอุดิอาราเบีย ประกาศว่าวันที่  1 ซุลฮิจญะฮฺ 1430 ตรงกับวันพุธ (ที่ 17 พฤศจิกายน 52)  ดังนั้นวันวุกูฟ หรือวันอะรอฟะห์ ซึ่งเป็นวันที่ 9 เดือนซุ้ลฮิจญะห์ จึงตรงกับวันพฤหัสบดีที่ 26 พฤศจิกายน 52 (และวันอีดิ้ลอัฏฮาปีนี้ ตรงกับวันศุกร์ที่ 27 พฤศจิกายน 52)

               แต่หากเราจะไม่ใส่ใจการประกาศวันอะรอฟะห์  โดยต้องการเข้าเดือนซุ้ลฮิจญะห์ ตามผลการดูเดือนของเราเอง แล้วนับวันที่ 1 - 2 และ 3 ของเราเรื่อยไปจนถึงวันที่ 9 แน่นอนว่า เราก็จะมีวันที่ 9 ซุ้ลฮิจญะห์ ของเราเอง แต่วันที่ 9 ซุ้ลฮิจญะห์ ของเรากลับไม่ใช่วันอะรอฟะห์



               อะรอฟะห์


               คำว่า อะรอฟะห์ คือชื่อสถานที่ สำหรับพี่น้องมุสลิมที่เดินทางไปประกอบพิธีฮัจญ์จะต้องไปทำการ วุกูฟ ณ.ที่แห่งนี้  ซึ่งมีเพียงแห่งเดียวเท่านั้น

               ในอดีตทุ่งอะรอฟะห์ไม่ได้อยู่ในเขตการปกครองของราชอณาจักรซาอุดิอาราเบีย พี่น้องที่เดินทางไปประกอบพิธีฮัจญ์ก็ต้องไปวุกูฟ ณ.ที่แห่งนี้

               ปัจจุบัน ทุ่งอะรอฟะห์อยู่ในเขตการปกครองของราชอณาจักรซาอุดิอาราเบีย พี่น้องที่เดินทางไปประกอบพิธีฮัจญ์ ก็ต้องทำการวุกูฟ กันที่นี่

               ในอนาคต หากราชอณาจักรซาอุดิอาราเบียล่มสลาย พี่น้องที่เดินทางไปประกอบพิธีฮัจญ์ก็ต้องวุกูฟที่ทุ่งอะรอฟะห์ เช่นเดิม

               ที่เป็นเช่นนี้ เนื่องจากทำตามแบบฉบับและคำสั่งของท่านนบี ศ็อลล็อลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม เพราะหากใครไปทำฮัจญ์แล้วไม่วุกูฟที่ทุ่งอะรอฟะห์ การทำฮัจญ์ของเขาก็ใช้ไม่ได้ ดังนั้น จึงไม่ใช่การตามซาอุดี้ ดังที่บางคนกล่าวอ้าง


             วันอะรอฟะห์เป็นวันสำคัญของมุสลิมทั้งโลก
 

               มีผู้กล่าวว่า การวุกูฟ และอะรอฟะห์นั้น เป็นเรื่องของคนทำฮัจญ์ ไม่เกี่ยวข้องอันใดกับคนที่ไม่ได้ไปทำฮัจญ์

               คำพูดข้างต้นนี้ถูกต้องเพียงครึ่งเดียว ที่ถูกต้องคือประโยคที่ว่า การวุกูฟที่ทุ่งอะรอฟะห์ เป็นเรื่องของคนทำฮัจญ์  แต่คำพูดที่ว่าไม่เกี่ยวข้องกับคนที่ไม่ได้ไปทำฮัจญ์นั้น เป็นคำพูดที่ผิดถนัด เนื่องจากท่านนบี ศ็อลล็อลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม สนับสนุนให้ผู้ที่ไม่ได้ไปทำฮัจญ์ ถือศีลอดในวันอะรอฟะห์

               อบีก่อตาดะห์ อัลอันศอรีย์ รายงานว่า

 وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَّةَ وَاليَاقِيَّةَ
 

ท่านนบีถูกถามเกี่ยวกับการถือศีลอดวันอะรอฟะห์ ท่านตอบว่า จะได้รับการอภัยโทษในปีที่ผ่านมาและปีถัดไป ศอเฮียะห์มุสลิม กิตาบุศศิยาม ฮะดีษเลขที่ 1977

 صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أحْتَسِبُ عَلى اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السَنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ 

การถือศีลอดวันอะรอฟะห์นั้น หวังว่าอัลลอฮ์จะอภัยโทษปีก่อนหน้านี้และปีถัดไป ศอเฮียะห์มุสลิม กิตาบุศศิยาม ฮะดีษเลขที่  1976
 

                ด้วยเหตุนี้ การถือศีลอดวันอะรอฟะห์ จึงเป็นซุนนะห์สำหรับผู้ที่ไม่ได้ทำฮัจญ์ แต่สำหรับผู้ที่ทำฮัจญ์และวุกูฟอยู่ที่ท่งอะรอฟะห์นั้นให้งดการถือศีลอด เนื่องจากท่านนบี ศ็อลล็อลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม ไม่ได้ถือศีลอดในขณะที่ท่านกำการวุกูฟอยู่ที่ทุ่งอะรอฟะห์ ดังรายงานต่อไปนี้

 عَنْ أُمِّ الفَضْلِ بِنْتِ الحَارِثِ أنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُوْلِ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَيْسَ بِصَائِمٍ فَأرْسَلْتُ إلَيْهِ بِقَدَّحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلى بَعِيْرِهِ بِعَرَفَةَ فَشَرِبَهُ
 

รายงานจากอุมมุลฟัศล์ บินติลฮาริษ ว่า บรรดาผู้คน (หมายถึงศอฮาบะห์ที่ทำการวุกูฟอยู่ที่ทุ่งอะรอฟะห์) ต่างถกเถียงกัน ณที่เธอในวันอะรอฟะห์ เกี่ยวกับการถือศีลอดของท่านนบี ศ็อลล็อลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม โดยที่บางคนกล่าวว่า ท่านนบีถือศีลอด และบางคนก็กล่าวว่า ท่านไม่ได้ถือศีลอด ดังนั้นฉันจึงส่งเหยือกนมให้แก่ท่าน ขณะที่ท่านวุกูฟอยู่บนอูฐของท่านที่ทุ่งอะรอฟะห์ แล้วท่านก็ดื่มมัน  ศอเฮียะห์บุคอรี กิตาบุศเศาม์ ฮะดีษเลขที่ 1852

 

                ท่านอิหม่ามนะวาวีย์ กล่าวไว้ในบทที่ว่าด้วยเรื่อง สมควรงดถือศีลอดสำหรับผู้ทำฮัจญ์ ที่ทุ่งอะรอฟะห์ในวันอะรอฟะห์ ดังนี้

 مذهب الشافعي ومالك وأبي حنيفة وجمهور العلماء استحباب فطر يوم عرفة بعرفة للحاج 

มัซฮับชาฟีอี, มาลิกี, ฮานะฟีย์ และบรรดาญุมฮูรุ้ลอุลามาอ์ ถือว่าสมควรงดการถือศีลอดวันอะรอฟะห์ที่ทุ่งอะรอฟะห์สำหรับผู้ทำฮัจญ์ อธิบายศอเฮียะห์มุสลิม โดยอิหม่ามนะวาวีย์ เล่มที่ 8 หน้าที่ 3

                 ฉะนั้น ผู้ที่ทำฮัจญ์และวุกูฟอยู่ที่ทุ่งอะรอฟะห์ จึงไม่มีซุนนะห์ให้ถือศีลอด แต่เป็นซุนนะห์สำหรับมุลลิมทั่วไปที่ไม่ได้วุกูฟอยู่ที่ทุ่งอะรอฟะห์ ด้วยเหตุนี้ เราจึงกล่าวว่า วันอะรอฟะห์เป็นวันสำคัญสำหรับมุสลิมทั้งโลก ทั้งผู้ที่ทำฮัจญ์และไม่ได้ทำฮัจญ์

                 มีบางท่านกล่าวว่า ให้ถือศีลอดวันที่ 9 ของเดือนซุ้ลฮิจญะห์ ก็ถือว่าใช้ได้แล้ว แม้จะไม่ใช่วันอะรอฟะห์ก็ตาม ซึ่งการพูดเช่นนี้อาจจะถูกต้องหากท่านนบีสั่งให้ถือศีลอดวันที่ 9 ซุ้ลฮิจญะห์ เฉยๆ  แต่ตัวบทฮะดีษตามที่ได้กล่าวมาข้างต้นนี้ ได้ระบุถึงการถือศีลอดวันอะรอฟะห์อย่างชัดเจน

                 ดังนั้นท่านจะถือศีลอดวันที่ 9 ซึ่งเป็นวันอะรอฟะห์ ตามตัวบทหลักฐาน

                หรือจะถือศีลอดวันที่ 9 ซึ่งไม่ใช่วันอะรอฟะห์ ก็ขอให้พิจารณาดูเถิด









สงวนลิขสิทธิ์โดย © อ.ฟารีด เฟ็นดี้ All Right Reserved.

ติดประกาศ: 2009-11-18 (7775 ครั้ง)

[ ย้อนกลับ ]