ค้นหา  ·  หัวข้อเรื่อง  ·  เข้าระบบ  ·  เผยแพร่เรื่อง
                      สมัครสมาชิก  

หนังสือใหม่

ผลงานล่าสุด
ของ อ.ฟารีด เฟ็นดี้


อีซีกุโบร์



พิธีกรรมยอดฮิตติดอันดับของเมืองไทย อิซีกุโบร์ พิธีกรรมเซ่นสังเวยดวงวิญญาณ วิเคราะห์เจาะลึกถึงที่มาพร้อมวิเคราะห์หลักฐาน คนกินข้าว ผีกินบุญ จริงหรือ ?

อุศ็อลลี



เหนียตและการตะลัฟฟุซแตกต่างกันอย่างไร แสดงที่มาของการกล่าวอุศ็อลลี แจงเหตุที่มาและบทวิเคราะห์ทางวิชาการ

ซัยยิดินา



การเพิ่มซัยยิดินาในศอลาวาต เป็นฮะดีษศอเฮียะห์จริงหรือ แจงเหตุที่มาและบทวิเคราะห์ทางวิชาการ

การยกมือตั๊กบีร
ระหว่างสองสุญูด




การยกมือตั๊กบีรระหว่างสองสุญูด เป็นซุนนะห์จริงหรือ วิเคราะห์หลักฐานที่กล่าวกันว่าท่านนบีกระทำเป็นบางครั้งจริงหรือไม่

วะบิฮัมดิฮี



หลักฐานการอ่านวะบิฮัมดิฮีในรุกัวอ์และสุญูดถูกต้องหรือ เชคอัลบานีว่าเป็นฮะดีษ ศอเฮียะห์จริงหรือไม่ พิสูจน์หลักฐานตามศาสตร์ของฮะดีษ เพื่อคุณจะได้มีคำตอบแก่ตัวเอ

วาญิบต้องศอลาวาต
ในตะชะฮุดแรกหรือ




ชี้แจงมุมมองของเชคอัลบานี ที่ตกทอดสู่เมืองไทย ถ้าไม่อ่านศอลาวาตในตะชะฮ์ฮุดแรกละหมาดใช้ไม่ได้ หากลืมก็ต้องสุญูดซะฮ์วี จริงหรือ อ่านวิเคราะห์หลักฐานทางวิชาการ เพื่อคุณจะได้มีคำตอบแก่ตัวเอง

รู้ทันชีอะฮ์



เผยกลลวงของชีอะห์ในการดึงมุสลิมออกจากอิสลาม
ตอบโต้ข้อกล่าวหา,ใส่ร้าย,ประณามศอฮาบะห์

ติดต่อและสั่งซื้อได้ที่
คุณยะอ์กู๊บ น้อยนงค์เยาว์
084 0004619


รวมวิดีโอ

>>..ดูทั้งหมด..<<


เมนูหลัก

 บริการหลัก
หน้าแรก
ถามตอบ
ติดต่อสอบถาม
แนะนำบอกต่อ
ค้นหา
แสดงสถิติ
ผลสำรวจ
ยอดฮิตติดอันดับ
 บริการสมาชิก
รายนามสมาชิก
 บริการข่าวสาร
 บริการอื่นๆ
ดาวน์โหลด
วิดีโอบรรยาย
ห้องแสดงภาพ
ฮะดีษแปลไทย


บทความรายวิชา








วิเคราะห์ข้อขัดแย้ง

  ศอฮาบะห์กางเต้นท์อ่านอัลกุรอานบนกุโบร์หรือ
  อัลกอมะห์กับแม่
  อิสลามเปลี่ยนวันใหม่ตอนมักริบไม่ใช่เที่ยงคืน
  เฝ้ากุโบร์ไม่ฮะราม..หรือ
  วิพากษ์หลักฐานเรื่องทำกุรบานให้คนตาย
  ถือศีลอดสิบวันแรกเดือนซุ้ลฮิจญะห์เป็นฮะดีษศอเฮียะห์หรือไม่
  วันที่ 9 ซุ้ลฮิจญะห์ที่ไม่มีอะรอฟะห์
  มีหลักฐานห้ามไหม
  กล่าวเท็จต่อท่านนบีว่า ท่านอ่านอัลกุรอานในกุโบร
  วิพากษ์หลักฐานการอ่านอัลกุรอานที่กุโบร์ ตอนที่ 3 คำรายงานที่ถูกต้องจากอิบนิอุมัร

[ดูเรื่องทั้งหมด]

บทความทั่วไป

  ทำบุญประเทศ
  เมื่อโลกหยุดหมุน
  ผีแม่ซื้อ
  ประเพณีการแต่งงานของมุสลิมภาคใต้
  อาซูรอ 10 มุฮัรรอม กับตำนานกวนซุฆอ
  เมาตาคือใคร
  ...ทาส... ตอนที่ 2
  ...ทาส... ตอนที่ 1
  เผยอะกีดะห์กลุ่มดะอ์วะห์ ตอนที่ 2
  เผยอะกีดะห์กลุ่มดะอ์วะห์ ตอนที่ 1

[ดูเรื่องทั้งหมด]

เหมือนหรือต่าง

ภาพเปรียบเทียบระหว่างพิธีการทรมานตนเองของชาวชีอะฮ์ อิหม่าม 12 ในวันที่ 10 มุฮัรรอมของทุกปี กับม้าทรงของศาลเจ้าสามกอง ในงานประจำปี จ.ภูเก็ต


ชีอะฮ์อิหม่ามสิบสอง

ม้าทรงศาลเจ้าสามกอง

ชีอะฮ์อิหม่ามสิบสอง

ม้าทรงศาลเจ้าสามกอง

ชีอะฮ์อิหม่ามสิบสอง


เวบลิ้งค์

มรดกอิสลาม
อัซซุนนะห์
ซุนนะห์ไซเบอร์
ชมรมวะรอซะตุซซุนนะฮฺ แนวร่วมมุสลิมต่อต้านรอฟิเฏาะ - ร่วมต่อต้านวันนี้ หรือจะรอให้สายเกินไป



หลักการอธิบายอัลกุรอาน ตอนที่ 3






3 – ศอฮาบะห์อธิบายอัลกุรอาน



ศอฮาบะห์คือ มุสลิมในยุคแรกที่ได้ทันพบกับท่านบี ศ็อลล็อลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม ด้วยความศรัทธาพร้อมทั้งได้เสียชีวิตในสภาพของผู้ศรัทธาด้วย


ในขณะที่เราไม่พบการอธิบายความหมายของอายะห์ที่เรากำลังทำความเข้าใจอยู่นั้น ทั้งจากอัลกุรอานในอายะห์อื่นหรือจากฮะดีษหรือซุนนะห์ของท่านนบี ก็จำเป็นที่เราจะต้องหันกลับไปดูการอธิบายจากบรรดาศอฮาบะห์ก่อนเป็นประการแรก เนื่องจากบุคคลเหล่านี้ได้อยู่ในเหตุการณ์ที่อัลกุรอานได้ถูกประทานลงมา หรืออัลกุรอานบางอายะห์ได้ถูกประทานลงมาก็ด้วยเหตุจากเหล่าศอฮาบะห์นี่เอง เพราะฉะนั้นพวกเขาจึงมีความเข้าใจในอัลกุรอานได้อย่างลึกซึ้ง อย่างเช่น บรรดาคอลีฟะห์ทั้งสี่ หรือท่านอับดุลลอฮ์ อิบนิมัสอู๊ด และท่านอับดุลลอฮ์ อิบนิอับบาส ซึ่งทั้งสองท่านหลังนี้ถือเป็นปราชญ์ในหมู่ศอฮาบะห์เลยทีเดียว
รายงานจากท่านอะอ์มัช จากอบีวาอิ้ล ว่า ท่านอับดุลลอฮ์ อิบนิมัสอู๊ดได้กล่าวว่า

كان الرجل منا اذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن

“คนใดก็ตามในหมู่พวกเรา เมื่อได้เมื่อได้รู้สักสิบอายะห์ก็จะไม่ข้ามไปจนกว่าจะได้ทำความเข้าใจความหมายและปฏิบัติตามในสิบอายะห์นั้นเสียก่อน”

ท่านอับดุลลอฮ์ อิบนิมัสอู๊ดนั้นนอกจากจะเป็นผู้ที่มีความรู้ความเข้าใจในอัลกุรอานเป็นอย่างดีแล้ว ท่านยังเป็นผู้ที่อ่านอัลกุรอานได้ไพเราะอีกด้วย

ส่วนท่านอับดุลลอฮ์ อิบนิอับบาส นั้นก็ถือว่าเป็นปราชญ์รุ่นเยาว์ในหมู่ศอฮาบะห์ ด้วยกับดุอาอ์ที่ท่านนบีได้เคยขอให้ว่า

اَللَّهُمَّ فّقِّهْهُ فِى الدِيْنِ

“โอ้พระองค์อัลลอฮ์ ได้โปรดให้เขาเข้าใจศาสนา” บันทึกโดยอิหม่ามบุคคอรี ฮะดีษเลขที่ 140

บรรดาศอฮาบะห์ของท่านรอซูลนั้นล้วนแต่เป็นผู้ที่มีความรู้ความเข้าใจในอัลกุรอาน พวกเขาเป็นศอฮาบะห์ผู้ทรงคุณธรรม โดยเมื่อคนใดในหมู่พวกเขาได้รับรู้หรือเข้าใจในอายะห์ใด ก็จะถ่ายทอดความรู้,ความเข้าใจในอัลกุรอานให้แก่กัน นอกจากนั้นแล้วยังได้ถ่ายทอดความรู้เรื่องนี้ให้แก่คนในยุคถัดมา คือเหล่าตาบีอีนอีกด้วย ( ตาบีอีน คือมุสลิมที่ไม่ทันได้พบกับท่านรอซูล แต่ได้ทันพบกับเหล่าศอฮาบะห์ และได้เรียนรู้เรื่องราวของอัลกุรอานจากศอฮาบะห์อีกทอดหนึ่ง )

คนในยุคตาบีอีนที่เป็นนักอธิบายอัลกุรอาน ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีเช่น ท่านมุญาฮิด ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของศอฮาบะห์ที่ชื่อ อับดุลลอฮ์ อิบนิอับบาส ซึ่งท่านอิบนุ อบีมุลัยกะห์ ได้กล่าวว่า “ ฉันเห็นมุญาฮิดได้ถามท่านอิบนิอับบาสเกี่ยวกับการอธิบายอายะห์อัลกุรอาน ขณะนั้นมุญาฮิดมีกระดานชนวนคอยบันทึกไว้ด้วย โดยท่านอิบนิอับบาส ก็คอยบอกให้จด จนกระทั่งเขาได้ถามถึงการอธิบายอัลกุรอานทั้งหมด” จากจุดนี้เองที่ทำให้ท่านซุฟยาน อัสเซารีย์ได้กล่าวว่า “ถ้าได้มีการอธิบายจากท่านมุญาฮิดก็ถือว่าเพียงพอแล้ว” เพราะเท่ากับเป็นการอธิบายจากศอฮาบะห์

นอกจากมุญาฮิดแล้วก็ยังมีตาบีอีนอีกหลายท่านที่เป็นลูกศิษย์ของศอฮาบะห์ในการอธิบายอัลกุรอาน เช่น อิกริมะห์ ซึ่งเป็นผู้รับใช้ท่านอับดุลลอฮ์ อิบนิอับบาส หรือท่านสอี๊ด บินญุบัยร์, ท่านฮะซัน อัลบัศรีย์, ท่านสอี๊ด อิบนิมุซัยยับ เป็นต้น


เกี่ยวกับการอธิบายอัลกุรอานโดยตาบีอีนนี้ ยังมีประเด็นวิพากษ์วิจารณ์ว่า จะใช้เป็นหลักฐานได้หรือไม่ ในเมื่อคำพูดของตาบีอีนที่เกี่ยวกับข้อใช้ข้อห้ามนั้นไม่ถือเป็นหลักฐานทางศาสนา แล้วจะเอาคำพูดของตาบีอีนเป็นแหล่งอ้างอิงในการอธิบายอัลกุรอานกระนั้นหรือ ? ในประเด็นนี้ท่านอิบนุกะษีรได้แสดงจุดยืนว่า “หากตาบีอีนมีความเข้าใจโดยลำพังที่แตกต่างกันก็คงจะไม่ให้น้ำหนักแก่ฝ่ายหนึ่งฝ่ายใด แต่ถ้าเหล่าตาบีอีนเข้าใจตรงกันก็ยังจะใช้เป็นแหล่งอ้างอิง”










สงวนลิขสิทธิ์โดย © อ.ฟารีด เฟ็นดี้ All Right Reserved.

ติดประกาศ: 2006-05-15 (2901 ครั้ง)

[ ย้อนกลับ ]